Voz da Turquia

O racismo é construído sobre estruturas de poder que não são fáceis de ver quando você se beneficia delas. As estruturas de poder racistas são aquelas que beneficiam sistematicamente um grupo em detrimento de outros, mas os grupos que beneficiam e oprimem não são os mesmos em todos os países.

“Branco é uma metáfora para o poder”, disse o autor americano James Baldwin, que passou a maior parte da década de 1960 morando em Istambul, onde descobriu que sua identidade,como um homem negro e gay, não existia mais em um contexto americano.

Baldwin foi calorosamente recebido pela intelectualidade turca. Seu amigo, o escritor Yaşar Kemal, disse que Baldwin não era considerado negro porque “não temos essa categoria. Existem apenas pessoas com pele mais escura. ” Ele era conhecido em Istambul como “Jimmy Árabe”.

Embora a população negra de Istambul tenha crescido nos últimos anos, a falta de um contexto historico marcado por uma grande população negra histórica na Anatólia significa que ainda há pouco contexto para o racismo anti-negro na Turquia. O racismo contra os negros existe, mas não é estrutural da mesma forma que o racismo contra curdos, armênios e outros grupos minoritários está enraizado em uma estrutura de poder historicamente condicionada que expõe esses grupos a formas específicas de discriminação.

O escritor Patrick Keddie entrevistou vários jogadores africanos para o seu livro sobre o futebol turco, The Passion. Os jogadores de futebol africanos são frequentemente encorajados por agentes a virem para a Turquia, onde a exigência de visto é mais fácil, para fazer um teste para times turcos. Mas muitos jogadores que não conseguem são deixados na miséria, fazendo trabalhos braçais, incapazes de voltar para casa. Embora os jogadores entrevistados por ele se queixassem de alguns tratamentos racistas, um deles também disse: “A polícia é muito legal – eles gostam de negros, não sei por quê”.

É interessante que, embora a sociedade turca em geral não seja isenta de racismo contra o negro, a polícia visivelmente trata os negros melhor na Turquia do que outros lugares. Isso ressalta que o racismo é uma função do poder: A polícia na Turquia não considera os negros como social ou politicamente problemáticos. Parece-me improvável que a polícia seja tão amigável com os curdos ou com os migrantes sírios.

É neste contexto que a raiva do governo turco sobre um alegado incidente racista contra um treinador de futebol negro pode ser compreendida. Na terça-feira, a partida de futebol da Liga dos Campeões entre Paris Saint Germain e Istambul Başakşehir foi abandonada depois que um oficial romeno teria se referido ao assistente do técnico Pierre Webo de Başakşehir usando uma palavra ofensiva. O presidente Erdoğan aproveitou o incidente para marcar pontos políticos contra a França, onde a partida aconteceu, dizendo: “A França agora se tornou um lugar onde se concentra a retórica racista”.

Acho que deveria ser bastante óbvio que o racismo existe em toda parte, mas é notável que os defensores do governo turco estão muito mais felizes falando sobre racismo estrutural contra os negros nos EUA ou islamofobia na Europa do que sobre desigualdade racial e colorismo existente na própria Turquia.

Eu uso a palavra colorismo aqui para denotar o fato de que a cor da pele ainda desempenha um papel na discriminação no contexto turco. A existência das categorias de “turcos negros” e “turcos brancos” para denotar as diferenças de classe entre as elites cosmopolitas mais ricas, seculares e de aparência ocidental (que também podem ter pele mais clara) e os anatólios, operários, conservadores e religiosos “Turcos negros” é interessante de uma perspectiva externa. Erdoğan costuma dizer que é um “turco negro”, identificando seu Partido da Justiça e Desenvolvimento (AKP) com a maioria estruturalmente empobrecida de turcos que foram mantidos fora do poder pelas elites seculares até 2002.

Talvez seja essa identificação com o “Outro” negro, percebida pelas lentes da política racial ocidental, que faz alguns turcos acreditarem que não podem participar do racismo anti-negro. É notável que muitos rappers turcos não negros usam” a palavra N” em suas letras. Um tópico recente do Reddit discutiu como comumente a “palavra N” é usada pelo povo turco e a maioria das respostas são do tipo “eles simplesmente não sabem que a palavra é racista”.

Não há dúvida de que a supremacia branca existe no Ocidente, como um preconceito na mente de muitas pessoas, mas também como um conjunto de relações de poder político e econômico. Seria difícil argumentar que estruturas discriminatórias semelhantes não existem na Turquia, mas são mais propensas a afetar grupos como os curdos ou refugiados sírios.

Não é incomum ouvir turcos de classe média lamentando o número de sírios que agora vivem no país com uma referência desdenhosa aos “sírios sujos”. Embora os curdos provavelmente tenham recebido o pior do preconceito Interseccional concedido aos “turcos negros”, por serem geralmente mais pobres, menos educados, vindos do leste da Anatólia e frequentemente de pele mais escura.

Apesar do colapso no processo de paz com o Partido dos Trabalhadores do Curdistão (PKK), que luta pela autonomia curda desde os anos 1980, o presidente Erdoğan recentemente insistiu que “não há questão curda”, apenas terrorismo.

Como Tunay Altay apontou para Bianet em julho, a Turquia tem “fobia racial”: a recusa em reconhecer a existência de racismo sistêmico e cotidiano. A fobia racial está profundamente enraizada no discurso público turco, onde falar sobre racismo é geralmente apontado como promoção “étnica divisão “ou” propaganda étnica “.

É uma pena que as conversas necessárias em todos os países sobre discriminação racial sejam usadas para marcar pontos internacionais. A Europa tem um problema com a islamofobia, mas os muçulmanos europeus não são ajudados por Erdoğan quando ele usa  isso contra os governos europeus em um jogo de “quem é o país mais racista”.

Os grandes movimentos anti-racistas europeus são um reconhecimento de que existe uma questão que precisa de ser tratada. Enquanto isso, o presidente turco nem vai reconhecer que há uma “questão curda” que precisa ser tratada, e o líder político curdo mais famoso da Turquia está na prisão há mais de 4 anos.

Fonte: https://ahvalnews.com/racism/it-easier-see-racism-others-your-own